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徽派建筑結構格式
發(fā)布時(shí)間:2019-05-27 09:12:07 瀏覽次數:1999次

【門(mén)樓】徽派建筑格式?;罩萁ㄖ箝T(mén),均配有門(mén)樓(規模稍小一些的稱(chēng)為門(mén)罩),主要作用是防止雨水順墻而下濺到門(mén)上。一般農家的門(mén)罩較為簡(jiǎn)單,在離門(mén)框上部少許的位置,用水磨磚砌出向外挑的檐腳,頂上覆瓦,并刻一些簡(jiǎn)單的裝飾。富家門(mén)樓十分講究,多有磚雕或石雕裝磺?;罩輩^巖寺鎮進(jìn)士第門(mén)樓三間四柱五樓,仿明代牌坊而建,用青石和水磨磚混合建成,門(mén)樓橫仿上雙獅戲球雕飾,形象生動(dòng),刀工細膩,柱兩側配有巨大的抱鼓石,高雅華貴。歙縣漁梁鎮一民宅門(mén)樓,兩橫枋間一幅磚雕“百子圖“,畫(huà)面層次所雕百個(gè)玩重形態(tài)各異,神韻畢現,栩栩如生。門(mén)樓是住宅的臉面,成為體現主人地位的標志。 

【穿堂式】徽派建筑結構方式。又名回廳。穿堂的位置在大廳背后,與大廳緊連,是大廳進(jìn)入內室的過(guò)渡建筑。大部分為木地板,小三間與大廳相背,人口則由大廳正面隔屏的兩側門(mén)進(jìn)入。一明堂,二個(gè)房間。穿堂較正式三間為小,有天井采光。

【大廳式】徽派建筑結構方式。大廳為明廳,三間敞開(kāi),有用活動(dòng)隔扇封閉,便于冬季使用。一般大廳設兩廊,面對天井。也有正中人口設屏門(mén),日常從屏門(mén)兩側出入,遇有禮節性活動(dòng),則由屏門(mén)中門(mén)出入。大廳的變化式有時(shí)有邊門(mén)人口,天井下方設客房,招待來(lái)客居住,或者由正門(mén)人口設兩廂房。大廳在徽州住宅中主要用于禮節性活動(dòng),如迎接貴賓,辦理婚喪大禮等,平時(shí)也作為起居活動(dòng)場(chǎng)所,是整套住宅的主體部分。 

【大屋脊吻】徽派建筑格式。指徽派大型屋脊脊吻裝飾件?;罩莨沤ǖ脑~堂,廟宇,府宅等大型建筑,沿襲《宋營(yíng)造法》官式作法,采用大屋頂脊吻,有正吻,蹲脊獸,垂脊吻,角戧獸,套獸等。造型與官式作法有所區別,屬徽派特色。且來(lái)歷附會(huì )了許多有趣的傳說(shuō)。如正吻:指正脊兩頭口銜屋脊的。鰲魚(yú)(龍魚(yú)),究其起源比較原始,據說(shuō)漢武帝造“柏梁殿“,遭火殃,方士說(shuō):“南海有魚(yú)虬,水之精,激浪降雨,作殿吻,以鎮火殃。“正吻就由此產(chǎn)生沿襲下來(lái)。又如垂脊吻:位于同正脊相垂之脊頭的人物飾件,稱(chēng)“仙人“。究竟指那位仙人說(shuō)法不一。民間常有姜大公在此“鎮妖捉祟“之說(shuō)。亦有指“大禹“因恐屋脊聚鰲魚(yú)太多,怕鰲魚(yú)翻身易發(fā)大水成災,必須有所制約,故請“禹王“鎮守。還說(shuō)是劈山救母的大力士“二郎神“,脊上立獸為“哮天犬“,其意也是二郎神在此鎮邪捉妖。諸種說(shuō)法皆為庇護平安,寄寓生生不息之吉意。 

【飛來(lái)椅】徽派建筑格式。對徽州民宅樓上天井四周設置靠椅的雅稱(chēng)。 

【高墻深宅】徽派建筑結構方式?;罩萦性S多古民居,四周均用高墻圍起,謂之“封火墻“,遠望似一座座古堡,房屋除大門(mén)外,只開(kāi)少數小窗,采光主要靠天井。這種居宅往往很深,進(jìn)門(mén)為前庭,中設天井,后設廳堂,一般住人。廳堂后用中門(mén)隔開(kāi),設一堂二臥室。堂室后又是一道封火墻,靠墻設天井,兩旁建廂房。這是第一進(jìn)。第二進(jìn)的結構為一脊分兩堂,前后兩天井,中有隔扇,有臥室四間,堂室兩個(gè)。第三進(jìn),第四進(jìn)或者往后的更多進(jìn),結構大抵相同。這種深宅里居住的都是一個(gè)家族。隨著(zhù)子孫的繁衍,房子也就一進(jìn)一進(jìn)地套建起來(lái),故房子大者有“三十六天井,七十二檻窗“之說(shuō)。一般是一個(gè)支系住一進(jìn)。門(mén)一閉,各家各戶(hù)獨立過(guò)日子;門(mén)一開(kāi),一個(gè)大門(mén)出入,一個(gè)祖宗牌下祭祀。它生動(dòng)地體現了古徽州聚族而居的民風(fēng)。這種高墻深宅的建筑,千丁之族未嘗散居的民風(fēng),在國內是罕見(jiàn)的。 

【格窗】徽派建筑格式?;罩菝窬友靥炀恢芑乩炔捎媚靖翊伴g隔空間,其功能有采光,通風(fēng),防塵,保溫,分割室內外空間等作用。格窗由外框料,條環(huán)板,裙板,格芯條組成,主要形式有方形(方格,方勝,斜方塊,席紋等),圓形(圓鏡,月牙,古錢(qián),扇面等),字形(十字,亞字,田字,工字等),什錦(花草,動(dòng)物,器物,圖騰等)。格窗圖案多采用暗喻和諧音的方式表現吉祥的寓意,如“平安如意“用花瓶與如意圖案組成諧音表示;“福壽雙全“用壽桃與佛手圖案表示;“四季平安“是花瓶上插月季花;“五谷豐登“用谷穗,蜜蜂,燈籠組合;“福祿壽“用蝙幅,鹿,桃表示等。格窗還采用蒙紗綢絹,糊彩紙,編竹簾等方法,增加室內透光。 

【古建三絕】徽派建筑譽(yù)稱(chēng)。指古詞堂,古民居,古牌坊,為徽州古代建筑中藝術(shù)成就最為突出的代表。 

【過(guò)街樓】徽派建筑格式。又稱(chēng)“騎樓“。一般建在正廳之外的街道上空,依托街道或巷弄兩旁屋墻,架木鋪設樓板筑成,頗為雅致。樓一般高約2米,長(cháng)3-5米,寬4一5米不等??v向街道兩側,樓的下半段磚墻砌在樓板上,上半段為可裝可拆的槽板。過(guò)街樓在形制上屬大屋的附屬建筑,起點(diǎn)綴群居作用。每逢紅白喜事,拆下過(guò)街樓上段墻板,由喇叭鼓手立樓上奏曲,主人在屋內可依據過(guò)街樓上吹奏的不同曲牌,得知客人的身份,確定迎接禮儀。 

【火巷】徽派建筑格式。一般設置于較大的宅居之內,寬敞深長(cháng)。其功用主要是防火,故稱(chēng)火巷。也作居室通道。舊時(shí)富貴人家夫人,小姐出門(mén)必坐轎,但不可以在大門(mén)外上下,火巷又成為女眷上下轎子的場(chǎng)所。出門(mén)時(shí),轎夫將轎子提于兩時(shí),抬出大門(mén),方可上肩,歸返反之。 

【樓上廳】徽派建筑格式。古代徽州地區雨量充沛,氣候濕潤,人少山高,為了防止山區瘴癘之氣,人們把樓上作為日常的主要棲息之處。故樓上廳室特別軒敞,不僅有臥室,廳堂,廂房,沿天井處還設有美人靠,設計精巧美觀(guān),頗具藝術(shù)韻致。樓上廳保留了古代山越人“干欄式“建筑的格局。 

【馬頭墻】徽派建筑格式。指高于兩山墻屋面的墻垣?;罩菖f時(shí)建筑應村落房屋密集防火,防風(fēng)之需,在居宅的兩山墻頂部砌筑有高出屋面的“封火墻“。因形似馬頭,故稱(chēng)“馬頭墻“。其構造:隨屋面坡度層層迭落,以斜坡長(cháng)度定為若干檔,墻頂挑三線(xiàn)排檐磚,上覆以小青瓦,并在每只垛頭頂端安裝搏風(fēng)板(金花板)。其上安各種蘇樣“座頭’,有“鵲尾式“,“印斗式“,“坐吻式“等數種。“鵲尾式“即雕鑿一似喜鵲尾巴的磚做為座頭。“印斗式“即由窯燒制有“田“字紋的形似方斗之磚,但在印斗托的處理上又有“坐斗“與“挑斗“兩種做法。“坐吻式“是由窯燒“吻獸“構件安在座頭上,常見(jiàn)有哺雞,鰲魚(yú),天狗等獸類(lèi)。 

【美人靠】徽派建筑格式。對徽州民宅樓上天井四周設置靠椅的雅稱(chēng)?;罩莨琶裾鶎巧献鳛槿粘5闹饕獥⒑突顒?dòng)場(chǎng)所,古代女子輕易不能下樓外出,只能倚靠在天井四周的椅子上遙望外面的世界,或窺視樓下迎來(lái)送往的應酬,故雅稱(chēng)此椅為“美人靠“。此椅靠背外突,超出天井四周的欄板,臨空懸置,故又稱(chēng)“飛來(lái)椅“。 

【四合式】徽派建筑結構方式。是兩組三間式相向而組合,可分為大四合與小四合兩種。大四合上廳與下廳相向,中間是大天井。上廳為三間式,地坪較高,是正廳堂;下廳也是三間式,進(jìn)深略淺,地坪較上廳低,上下兩側以廂房連接,活動(dòng)隔扇。樓梯間有設在廂房的,也有沒(méi)在上廳背后,再設廂房,小天井。小四合式上廳三間與大四合式同,下廳則為平房,面積小,進(jìn)深淺。一般中間明堂不能構成下廳,僅作通道,兩個(gè)房間供居住,天井也較小,樓梯均在上廳背后。 

【天井】徽派建筑格式?;罩菝窬映贁?ldquo;暗三間“外,絕大多數房屋都沒(méi)有“天井“。三間屋天井設在廳前,四合屋天井設在廳中。這種設計使得屋內光線(xiàn)充足,空氣流通,但冬天冷,雨天潮。天井的設計同徽州的經(jīng)營(yíng)傳統有很大關(guān)系,經(jīng)商之人,忌諱財源外流,而天井能使屋前脊的雨水不致流向屋外,順視納入天井之中,名曰:“四水到堂“或“四水歸明堂“,圖個(gè)財不外流的吉利。

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